孝字论心不论事论事万年无孝子浅谈国人的孝道观

　　在中国加上文化两个字的东西，虽然看上去很美，实则包袱大过赞许。今天看到有人讨论一个问题，就是农村老一辈的人常说“一辈不孝，辈辈不孝。”如果说孝也是一座大山，那么它不是要你扳倒它，而是如何跨越或者努力攀登。

　　中华民族可能是迄今为止，对孝道文化最根深蒂固的一个民族，不仅仅法律上有明文规定，整个社会尽管依然有很多人漠视尽孝或者非常不孝之人，但是没有人会对这样的人点赞和认可。

　　沽酒客曾经认识一个人这样跟我表达过一个观念，他选择交往的人员，不敢说师长、朋友、伴侣、合作伙伴，首先他会判断这个人是否有孝心，对父母好不好，如果这一点做得很不够，那么一定会被排除在自己的圈子，因为在他看来一个人如果起码的孝顺心都没有，那么对一切都可以背叛，都不靠谱，不值得交往。

　　还认识一个人，他每每看到各种媒体宣传某某孝道事迹，或者一些单位团队开展什么孝心宣讲之类，他就气不打一处来，义愤填膺，在他看来这是非常自然的事情，为什么要拿来进行表扬，好像觉得多难得一样，这不是社会的悲哀，如果孝顺还需要宣传，而不是自己一代一代的潜移默化的影响，不是正式证明我们现在非常确实这个基本的东西吗？

　　这二位都是很有意思的人，一般来说很少有人直接进行表达，这些国人的含蓄观念造成的。关于孝道，到底在今天又出什么问题了呢？

　　所谓孝道文化，简单来说，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

　　它可以追溯到中国的尧舜禹的神话时代。在科举制度实行之前，举孝廉是选拔地方人才干部的一种方式，这个孝廉到底是什么呢？孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉就是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

　　所以你看，这个国家用人，自古以来考虑两个事情，一个是有孝心，一个是廉洁自律，有孝心的人，懂得尊老爱幼，待民如子，廉洁自律的人不会以权谋私，中饱私囊。这看似简单的事情，却非常重要地决定了一个人是否能人格健全地服务于社会，上对得起天，下对得起地，中间能对得起父母。

　　古人还有一句话叫做“父母在，不远游。”当然很多人把后面那句“游必有方”而省略了，难免不够完整，其实古人不是一成不变的机械生活，父母在，不远游当然具有现实意义，但是实在要出去，告诉父母清楚这是最基本的，这就是所谓的“出必告，反必面”，意思就是外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了。

　　可是历史上却并没有我们想象的那么美好。有一些人是白眼狼，对父母不闻不问，有的兄弟姊妹众多，不仅没有养儿防老，反而把父母当作皮球踢来踢去。当然这样的人会被大多数人唾弃。

　　还有甚者就更让人感觉毛骨悚然了。日本曾经有一部电影，描述一个地方的风俗，因为当地落后贫困，人老后，子女都要把父母背到山上，让他自生自灭，不仅没有羞耻感，反而成为习俗。

　　在中国一些朝代，一些战乱无力存活的时代，不仅易子而食，还有提前给父母挖掘坟墓，一天送一次饭，送一次加一次坟墓的砖，直到把坟墓全部封闭，父母就这样活埋了。

　　听起来是不是觉得很无人性，但是又确实发生过。虽然不是大面积，然而这种毫无人性的做法，依然让很多人听后感觉难受无法接受。

　　历史的悲剧当然发生在愚昧落后的特殊时期，我们不希望它有一天重演在地球的任何地方，抛开这些极端。今天的人孝顺容易吗？

　　古人说，孝字论心不论事，论事万年无孝子。今天很多人都不能在父母身边尽孝，他们需要解决自己很多问题，逢年过节回家给父母点钱，买点东西是表达心意，但是能算孝顺吗？恐怕很难说清楚，这个事情，不是谁能够定论的。我倒是觉得，最基本的孝顺要求下，我们不要在长大后让父母操心，恐怕也是当下孝心的一大表现，至于其他，依然百善孝为先，我不反对。