傩戏之乡掀起“文化保护”新浪潮

　　文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是我们的宝贵遗产，保护文物功在当代、利在千秋。习总在中央局第二十三次集体学习时强调：“历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。

　　张北槐,祖籍贵州省德江县稳坪镇人,中国“傩戏之乡”创始人,中国当代文博专家,中国文化遗产保护杰出人物,世界华人交流协会名誉会长,《世界名人录》名人,世界优秀专家人才证书,东方神笔，博鳌中国当代最具特色书画家,全国重点推荐艺术家,新闻艺术家形象大使,中国书画传承艺术名家,中国世纪大采风书画院副院长。

　　中央数字电视国学传承，中华国粹，中国骄傲，精彩中华榜样艺术家，中华卫视艺术风采栏目艺术总监，中华脊梁，新中国功勋人物，工匠精神，艺术界榜样人物，中国当代艺坛风云人物，CCTV高清，腾讯视频长期播放，中国傩教之乡创始人——张北槐，腾讯新闻打开眼界。

　　曾任德江县文物管理所所长,德江傩文化(原:傩堂戏)陈列馆馆长,德江县“傩堂戏”协会任会长,1989年6月将稳坪乡文化站升级为稳坪区中心文化站,次年任站长,稳坪区农业合作协会任会长,广播站站长,广播通讯协会会长,傩堂戏协会会长(又叫五教之窗,期叫稳坪“傩戏”学)旅游协会会长(又叫旅游之窗),傩堂戏流动博物馆馆长(又叫五教流动博物馆,期叫稳坪“傩文化”博物馆)文化遗产保护协会会长,文物协会会长,稳坪区民族民间艺术协会会长,宗教协会会长,书画家协会会长,摄影家协会会长,农动协会会长(原:劳动协会,现体育协会)象棋、围棋、羽毛球、康乐球四位一体协会会长,篮球协会会长,音乐,舞蹈协会会长(已就是唱歌、跳舞协会)稳坪区乒乓球,跳棋,陆战棋,猜谜语,讲故事,京剧演唱联合会会长,稳坪区文化、文物、广播、体育、民族、旅游、商贸联合会会长、稳坪镇文化站站长,成功申报稳坪镇“傩戏之乡”等相互依赖,分工合作,各自系列所需完成的几大整体。

　　“中国傩堂戏文化”是中国文化遗产中的一部分，它承载着一个民族的文化基因，折射着一个民族的精神特质。保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信。

　　从历史层面看，保护历史文化遗产就是记录和传承文明发展史，以史鉴今；从社会发展层面看，保护历史文化遗产为爱国主义和传统教育提供基本素材，继往开来，为发扬优秀传统文化和实现民族复兴提供有力支撑；

　　从经济层面看，良好的历史文化遗产保护与利用，在扩大对外交流、发展文化旅游等方面发挥着促进作用。

　　张北槐从事中国奇迹五教整体的继承抢救,收集整理、考察研究,恢复利用、保护管理、弘扬推介,后人研究保护,发扬光大等工作一干就是50多年,见中国五教序文:相传在鸿蒙年间,混沌初开,人类死于地震、火山爆发、瘟疫强大的灾难轮回,又遇天干一层,水汗二层,风雨三层,涨洪水朝天,太白仙君忙送伏羲、女娲(别名:傩公、傩婆)葫芦种籽。寅时种下,卯时生二人惊喜地钻进葫芦内。洪水冲到半天云,十天半月水退后,一无烟火二无人。弟弟提出与姐姐结婚,姐姐便提出几个要求,在太白仙君为媒证的相助下,姐弟二人结了婚,繁衍了人类。所以女娲补天伏羲女娲制人烟,成为了人类的祖先,傩得传人,傩的化身,一直在民间救苦救难便封为“东山圣公”、“南山圣母”的傩公师,有障眼法的巫术,在原始社会年间,口吃山中百草根。在三不分的人神不分,人兽不分,鬼神不分,演变了其狰狞的菩萨脸子壳,又叫傩面具,专门驱赶鬼神,驱赶猛兽、豺狼、虎、豹的袭击,是一种佩戴脸子壳表演古老的宗教戏剧,成为了神灵的化身。

　　中国戏剧活化石,原始简陋,以红木、楠木、柏杨木材雕刻脸子壳,到“铜”及“黄金”时期《周礼》中记载。方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执盾,帅百隶而时傩,以索室欧疫”一旦傩祭开始,上至天子,下至庶民,群情参与。击鼓呼噪,举国若狂。在许愿了愿中先后相互依赖为一体的中原五教:即傩教、墨教、道教、简作教、儒教。

　　在中华中国中继承于殷商巫术所传的巫师头子,扬于唐,兴于宋,延续于元,普及于明清。傩光圣福保佑成福,请欣赏中国傩教智慧,傩教偈语,傩教傩蜜多“心经”傩教,圣经,序文,傩教“三字经”等大慈大悲普照人间。

　　50多年如一日。其间有辛酸,有无奈。亦有慰籍,在那个社会思想意识整体封闭的年代,敢冒天下之大不韪去接触“封建迷信、牛鬼蛇神”,且走火入魔一般,爱上那些常人不敢接触也不愿接触的、令人惶恐而又神秘的东西,如今他回想起来,真是感慨万千。然而,他却觉得此生过得充实、精彩而有价值,在其走过的60多年人生旅程中,四分之三都付诸于我国民族民间艺术——难堂戏的继承,50多年如一日,无怨无悔、勤耕苦作,总期盼着有一天,傩堂戏这颗蒙尘万年的艺术之星,闪现出耀眼的光芒,这一天终于盼来了。

　　2008年6月12日,这个让他终生铭记的日子,这一天,他本人有幸出席了由国家文物局指导,中国文物保护基金会主办,中国文物报社、中国文物学会、中国博物馆协会、中国考古学会、中国收藏家协会协办的“中国文化遗产保护年度杰出人物颁奖大会”。作为中国傩文化(原傩堂戏)唯一当选者,一个来自西南边陲的傩艺传人,今天能站在这里,聆听国家相关领导、专家的教诲,与各位文博研究者切磋技艺,倍感荣幸,当他接过荣誉证书,水晶奖杯和光荣册时,禁不住热泪盈眶,近半个多世纪的傩缘历程涌上心头。

　　他于1957年8月出生在北京槐树岑,故父母取名为张北槐,1958年随父亲部队转业回到原籍,贵州德江县稳坪镇,从小在大山里成长,清甜的山泉水,厚实的黄土地,培育了其憨厚的性格和坚强的意志。孩提时代,每年除了能偶尔看上一两场电影外,文化生活几乎是一片空白,然而一种神奇的民间艺术—“傩堂戏”却游离于大山深处,耳闻目睹,他被她那绝妙的技术“上刀山,下火海,口含红铁,头上钉刀,偷梁换柱等”深深吸引,一种神秘的情愫在其幼小的心灵深处扎下了根,长大了一定要成为一名傩堂戏大师便成了他一生的追求和梦想。8岁开始,他就向父亲和傩法师们学习,跟随傩戏班子跑遍了家乡稳坪镇(原稳坪区)的山山水水,他的一生与傩堂戏结下了不解之缘。

　　50多年来,坚持将傩法师们口耳相传傩堂戏技艺及“五教”:傩教、墨教、道教、简作教、儒教,先贤们传授的教文、法术等。他们父子二人分别用毛笔誊录、撰写整理成80多本,1000多万字的资料文集,为各坛先生们所用。到现在其父亲与他为傩堂戏撰写了五教傩根圣籍,有系列的旧址、遗址、源有茅山洞内出端公,雾祭传法“开红山血印”、“又名开红山、头钉尖刀”,扎寨洞(又叫安营扎寨洞)。桃园三洞。洞庭湖内源吹犀牛角,徐阳洞内出师娘。三宝洞内出和尚,天尊洞内出道士,地府洞内出阴阳,青凉洞内出师娘教,祖宗河(又名母亲河)内源混沌,神奇妙法绝义洞:要得金鸡义,除非巴巴豆腐从河底峡重启起,仙人眼睛瞎,茅山过法无后人,精彩迷人的傩舞台;傩教神匠在稳坪神兵活动传奇纪实,三不进:枪打不进,刀砍不进,杆子刀杀不进有独特的遗史历程等。

　　早在1990年8月稳坪区中心文化站公布五教主义路线分布旅游主义路线图将要申报“国家级旧址、遗址、自然遗产保护区”旅游之乡导游图,图片文字的公告。1981年为了傩堂戏父亲带他去见区委领导张金炉同志谈后,同意成立稳坪区文化站并叫他负责。1984年他因傩堂戏又遇国家专职农村文化站干部指标,与乡政府签合同书。年底与德江县文化局签合同书,区、乡、县又是一无工资,二无经费,三无办公场地(主要是用他的房屋在街上开展收支的文化经费工作),而招聘到稳坪乡文化站工作。期间有父亲的指导,先后在未完全改革开放的稳坪区冒着胆子所组织“傩堂戏之窗”大型民族民间文艺汇演20多场,观众达30多万人,有机会更有平台地把“五教”艺人(傩教艺人、墨教艺人、道教艺人、简作教艺人、儒教艺人),五教科示文书雕刻印板艺人、脸子壳雕刻艺人、画神案艺人分散夹在花灯、推推灯、马马灯、狮子灯、河灯、虚花炮炸龙凤灯、放烟火架、放洋灯、农民戏班（原名：高台戏）、抄火纸皮纸艺人、制香制烛艺人、织布艺人、染布艺人、制火炮艺人、木匠艺人、石匠艺人(有石工号子歌等)、陶瓷艺人、山歌艺人、打闹歌艺人、铧土铧田歌、插秧歌䒵秧歌艺人,象棋、围棋、羽毛球、康乐球四位一体艺人,乒乓球、跳棋、陆战棋、猜谜语、讲故事、京剧演唱联合会艺人,音乐、舞蹈艺人、书画家艺人、摄影家艺人等中间后演出完发奖结束,得到了公开继承傩教(原五教)48坛,傩艺从业人员242人,各项活动继承艺人3628人,精心培养“一坛一路”的有些坛和各种灯班,土家风情民俗等为一体指破引路公布五教及各种灯班和各项活动分布旅游路线图。

　　不知有多少次痛哭、艰难地暗哭克服了“以文养文”、“以副促文”、“以农补文”的自我项目来源加家庭的各种文化经费支出。协助贵州省文化厅评剧团和文化厅艺术研究室,铜仁地区文化局,文管会、德江县文化局、文化馆、文物管理所及日本、韩国、法国、英国等东方、西方10多个国家的专家、学者前来搜集整体傩教(原五教)等我都有图片、资料相送,更有稳坪区五教主义路线,旅游主义路线图国内外接待登记表的原始记录。从未用过各级政府的一分冤枉钱,所以能走得动路吗?所以还是要继续订制各界人士所需要的“楹联”广告,特色相片,内涵文化、文物以便收藏。为了深入民间挖掘傩堂戏,与傩戏大师结为干亲家,师兄师弟。

　　为了得到权威支持,多次到省文化厅、地区文化局请有关专家指教,与省、地、县及国内外有关专家、学者结下了浓厚情谊。因为工作出色,于2003年6月中旬从稳坪镇文化站站长调到德江县文物管理所任所长。同年10月,为德江县成功举办了“中国梵净山傩文化(原傩堂戏,傩门山,“东山圣公,南山圣母”)研讨会”,负责建馆、布展工作,继而任贵州德江傩文化(原傩堂戏)陈列馆馆长。在2006年6月德江县文化体育广播电视局关于将一九八四年稳坪傩堂戏协会升级为德江县傩堂戏协会,任协会会长。1988年吴秀松主任到稳坪文化站调研,他看到他几份资料的稳坪傩文化博物馆。稳坪区“傩戏之乡”,他憾动地分工,成立铜仁傩文化博物馆。至于稳坪区傩戏之乡,由文化站申报到铜仁地区文化局文管会,我给您申报到贵州省文化厅。1993年3月稳坪镇文化站(原区文化站申报一次)第二次成功申报到铜仁地区文化局文管会,再由吴委松主任申报到贵州省文化厅,获德江县稳坪镇“傩戏之乡”而被贵州省文化厅命名。

　　2006年5月20日“德江傩堂戏”被国务院、文化部公布为“国家级非物质文化遗产代表作”;2008年11月25日德江被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡—中国傩戏之乡”荣誉称号;2007年8月被国家文物局评审为中国当代文博专家是中国唯一评审公布的傩堂戏(原五教)专家继承人,编入《中国当代文博专家志》。2006年《精心打造文化品牌,让傩堂戏重放光彩》被《贵州统计》收录。2007年本人挖掘整理,推介的《傩缘》、《傩祭鸾驾茅山桥》(图片)被《中国文化遗产年鉴》收录,《我与傩堂戏结下不解之缘》被《贵州论坛》收录。

　　近几年来,撰写《永不消逝的傩魂》、《傩堂戏茅山教过法旧址遗址、头钉尖刀,张北槐在传艺,稳坪镇傩戏之乡》(图片)、《傩纸加工工序之碾纸,抄火纸,皮纸等》桶井乡木朗溪的传奇纪实,《一生傩缘,德江傩堂戏研究者张北槐榜上有名》、《神灵的化身活化石—德江傩脸壳工艺传承与保护》、《贵州傩面具雕刻旧址,贵州傩公石遗像》(图片)、《浅析傩堂戏的传承与保护》、《一生傩缘终无悔》等文章,先后被《中国当代文博专家志》、《今日德江》、《铜仁日报》、《中国文化遗产年鉴》、《中国文博专家文集精选》、《人与遗产》等书收录。

　　一九六六年十一月十二们家被两百名左右的大势抄家,一片狼籍,他父亲为了保护古书、案子、脸子壳,誉为中国写功活化石(就是傩对联)“中国画功活化石”(就是神案)“中国戏剧活化石”(就是脸子壳),加平时搜家100多次的折磨,一直到结束。本人作为这几块“活化石”的发掘者,雕琢者和守护人,深知路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,傩堂戏作为一门远古文化艺术,博大精深,非一日而深懂,非一日而求精,她的历史源远流长。她的成长迷离八荒,她的将来前途辉煌,她将给中国五教的东方神笔,中国文化强国一直流传中国五教论、无形论、有形论、资本论、哲学论、轮回论、人类学、文化学、文字学、语言学、方言学、宗教学、民族学、民俗学、方志学、族谱学、戏剧学、美术学、音乐学、舞蹈学等提供了取之不尽,用之不竭的观局部,揽整体的中国书法之乡——德江（书法圣人作品：老宋体、仿宋体、黑体、魏碑体、行体、草体、隶体、篆体、楷体）源五教与人类书法之最永远在国粹渊源的路上添上原始精彩一页。作为一个文博工作者,其愿与她结缘,又已与她相伴,更愿与她相舞一生,将用毕生精力和热血浇灌这颗千年艺术不老松,做出他自己应有的贡献。述四字句:迷信文化。许愿脱愿,五教降灵,脱胎换骨;宗拜信仰,闻名奇名,数派根源、了愿人生。

　　或许在他思想意识中，人们可以将他永远忘记，但只求人们永远记得“傩堂戏”，中国文化遗产的传承中，有张北槐的一份贡献，足矣。

　　张北槐作为“傩戏之乡”的创始人，多年来，一直处于一种“孤军奋战”状态，所有创新的文化成果都是自筹资金，他所致力的中国传统文化，正是我们国家高度重视、急切需要、大力扶持的，在很大程度上说，张北槐是为中国文化遗产建设发展从一个切口上解了难，分了忧。

　　张北槐作为中国文化遗产的传承人，在政策导向和国家扶持方面，并没有得到什么“实惠”和“特别关照”，这其中又怎没有反映出他的责任担当和奉献精神？这一点一滴，一路走来创造的“见证奇迹的时刻”，又怎不需要国家和社会各界推一把，拉一把，大家齐心协力补救将被遗失的中国传统文化。