海南：超过3000年历史的黎族文身文化

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　　９月１日电（记者周正平）今年５７岁的符延帝，住在海南省东方市江边乡的一个黎族山村。如果她能有机会到城里，一定会让人们感到惊奇她的面部和四肢几乎都文满了蓝黑色的线条和青蛙、蛇等抽象图形。

　　符延帝并不是在追求时尚。按照黎族的传统习俗，文身是黎族妇女结束少女生活、步入成年必需完成的一个程序。海南大学人文学院教授周伟民介绍说，黎族妇女文身的历史，至今已延续了３０００多年。

　　但是，受现代生活方式和审美观念的影响，从上世纪６０年代开始，黎族妇女文身的古老习俗逐渐消失。海南省民族教事务厅文化宣传处处长王建成告诉记者，今天，黎族妇女文身的文化价值已经得到重新认识，各级正在采取行动黎族文身文化。

　　２００５年底，黎族文身被海南省人民列入第一批非物质文化遗产名录。目前，海南省正在向国家文化部门申请将黎族文身文化列入中国非物质文化遗产名录。

　　目前，的黎族文身妇女全部都是上了年纪的老人，她们去世后，黎族妇女文身历史也将划上句号。王建成说，现在黎族文身文化，不是鼓励黎族年青妇女再去文身，而是用文字、图片和音像完整地保存记录黎族妇女的文身资料，研究、继承其中所包含的人类学和民俗学文化内涵，海南省已经组织出版了一批有关黎族文身文化的画册和专著。

　　在的提倡和资助下，黎族文身文化研究开始得到学者的重视。海南大学人文学院教授周伟民和唐玲玲，用了多年时间，拍摄了２０００多张黎族妇女文身照片，对黎族文身图案进行了全面的收集和研究。周伟民告诉记者，调查结果表明，黎族目前的文身妇女还有２０００人左右，是环太平洋地区现存传统文身人数最多的土著民族。

　　周伟民教授认为，３０００多年来，黎族文身的方式和图案基本没有变化。因此，黎族虽然没有文字，但文身图案记录了黎族远古的历史和文化信息，是人类史和民族史上较为罕见的文化遗传现象。

　　黎族是中国十九个人口超过百万的少数民族之一，目前总人口约为１２４万，绝大多数生活在中国最南端的海南岛。直到上世纪５０年代，海南中部山区的黎族仍然保留着父系氏族的社会形态，祖先、自然和图腾，严禁近亲通婚。

　　周伟民教授介绍说，黎族的这些民族特性都在文身图案上得到了体现。黎族有５个支系，各个支系妇女文身按照祖先遗传的图案，互不相同，成为黎族不同氏族、部落的标志，黎族男青年看女性的文身图案就能知道是不是一个祖先的、能不能通婚。因此，黎族聚集地区基本上没有近亲结婚生育的畸形儿。

　　例如，美孚黎妇女以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案文身，而润黎妇女则以树叶纹或方块形图案文身。青蛙是黎族最的动物之一，因此，黎族文身常以青蛙作为主要图案。黎族妇女长大到十一、二岁时，就必须接受文身，完成成年礼。

　　海南省民族教事务厅文化宣传处处长王建成承认，目前，海南省黎族妇女文身文化的行动，在社会上还存在着争议。

　　大学、大学、人民大学海南校友会发起成立的文化组织“冰山沙龙”，其对海南省是否应当黎族文身，形成了观点对立的两派，一部分人士认为，纹身是丑陋的社会现象，不应当资源加以。

　　壁画”，文身图案反映了黎族的审美观念、教和社会组织形式，具有重要的社会学和人类学研究价值，是珍贵、独特的人类文化遗产。