科考风俗家族代代传承 科举时代的海南文教

　　历经千年的科举制度，对其评价，众说纷纭。当循着科举的脉络，来探究海南文教、社会的发展时，展现在我们眼前的，是琼崖学子探求知识的勤奋，是爱岛乡贤着眼发展的远见，是各方贤达关注文教传承的，这也许就是琼岛发展生生不息的奥妙所在。

　　作为中国封建王朝选拔人才的一项重要制度，科举制度自隋唐至清末延续了1300年，其间不计其数的读书人通过这一途径步入了，取得人生辉煌。

　　张岳崧就是其中的佼佼者，这位海南在科举时代唯一的探花郎，通过科举获得人生机遇的同时，也深知科举对于地区教育、家族传承的重要意义。在三亚收藏爱好者陈师泰的家中，一封《张岳崧致其弟家书》寥寥三百余字，向后人揭开了科举的些许神秘面纱，在浓重的兄弟情中，人们也感受着古代海南崇文重教的风尚。

　　“一去一万里，千之千不还，崖州在何处?生度鬼门关。”这首唐代宰相杨琰贬谪海南时所作的诗作，代表着当时人们对于古代海南的认知。在穷乡僻壤的海南地区，元代以前，文化极为落后，清代学者程秉钊甚至在他的《琼州杂事诗》中写道“琼州宋以前无举进士者”。

　　到了唐宋，海南的文化教育开始兴起。唐代科举正途官员出身的王义方被贬为儋州吉安丞，有效推动了儒学在海南的发展;及至宋代，朝廷在黎族百姓聚居的崖州、昌化、等州县设立官学，吸引黎族子弟入学读书，清康熙年间的《琼郡志》对此有记载，“讲明，激励生徒，延师训导。黎僚犷悍，亦知遣子入学，衣裳其介鳞。踵至者十余人。”

　　宋代朝廷不仅在海南设立官学，到了南宋绍兴年间，更是令各乡自试，设立贡院，这样海南学子就无需到邻郡赴考，只需在岛内参加乡试，每年在6月开考，每期可录取13名，录取名额大大增加。

　　《琼州府志》曾记载宋代李光对当时海南的评价，即“学者彬彬，不殊闽浙”。一系列举措极大激发了海南优秀学子参加科举的热情。学者朱东根研究后认为，宋代是海南科举取得较大发展的时期，陈孚为宋代海南首位进士，宋代海南共有进士15人，举人13人。

　　时间的指针指向明代，此时的海南科举进入鼎盛时期。朱东根认为，明代海南共有进士64人，举人597人，贡生2435名，出现了海瑞、丘濬等名人。其中，进士以琼山居多，46人约占海南明代总进士量的72%。

　　科举制度发展了近千年，为何明代海南会迎来兴盛?学者林明认为，朝廷对海南的重视，明代整个社会科举风气的影响以及海南文教快速发展为主要原因。

　　早在明洪武年间，朱元璋就下诏，“盖闻古先之治天下也，一视同仁，无间远近，况海南海北之地，自汉以来列为郡县，习礼仪之教，有华夏之风者乎!”;不久之后，朱元璋又再次下诏，“南溟之，中有奇甸，方数千里，历代安天下君必遣仁勇者戍守。”从朱元璋开始，海南日渐受到朝廷重视，及至明万历年间，朝廷在海南设立学道，至此海南学子可足不出岛就能参加岁考和科考。

　　纵使朝廷政策再优渥，学子有真功夫才能亮剑。到了明代，海南的文教日益发达，使得大量优秀的学子有实力，能在科举的平台上与各地的优秀学子同台竞争。清代琼州知府贾棠曾在《康熙四十五年志序》中写道，“明初改郡统之，生齿日繁，人文蔚起，至号为海滨邹鲁。”将明代海南称为“海滨邹鲁”，足以反映出此时琼崖文教的昌盛。

　　然而，随着科场丛生，科举弊端叠现，科举制度在清代日渐落寞，在此大背景下，海南的科举也受到了影响。整个清代，海南进士31人，举人234人，贡生1994人，远逊于明代。纵使整个海南科举在走下坡，但海南清代科举还是有亮点可循，即此时出现了海南科举时代唯一的探花郎张岳崧。