宋江聚义厅上排座次，公孙胜看明白后选择离去，梁山从此再无真情

宋江聚义厅上排座次，公孙胜看明白后选择离去，梁山从此再无真情志俊油耗 古典小说《水浒传》中，公孙胜是一个十分神秘的人物。他的外号叫“入云龙”，有一身通天彻地的本领，他精通“五雷天罡正法”，道行高深，能够呼风唤雨、撒豆成兵。当初晁盖等人“智取生辰纲”

古典小说《水浒传》中，公孙胜是一个十分神秘的人物。他的外号叫“入云龙”，有一身通天彻地的本领，他精通“五雷天罡正法”，道行高深，能够呼风唤雨、撒豆成兵。当初晁盖等人“智取生辰纲”，公孙胜主动要求入伙。只是因为庄丁不肯帮他前去通报，他一下子就打倒了十几个人。可见，公孙胜“入伙心切”，本来是一心一意要跟着晁盖等人“干事业”的。

后来，宋江上了梁山，排座次的时候，公孙胜位列第四。相当于梁山副军师，也没有亏待他。可是为什么排完了座次，公孙胜就找了一个借口，一去不回头呢？原来，公孙胜“能掐会算”，一眼就看穿了宋江要走“投降路线”。宋江坐大，晁盖手下“变了心”，梁山已经不是原来他心目中的梁山，所以他选择了离开。

一、梁山排座次的讲究

《水浒传》中关于排座次的描写有很多次，第一次是“七星聚义”时，东溪村的英雄小排座。刚开始“排座次”，众英雄的老大是王伦，老二杜迁，老三宋万。后来林冲交了投名状，坐了第四把交椅。

第二次“排座次”，王伦等人被林冲灭了，晁盖当了老大、吴用老二、公孙胜老三、林冲老四。第三次，花荣大闹清风寨，然后上了梁山。梁山又开始“排座次”，把花荣等人排到林冲之后。

第四次就是众好汉江州劫法场，救宋江上梁山。梁山上每一次“排座次”，就是新的一次权力划分。宋江人气比较高，他上山之后，不可能直接按资排辈儿，把他排到花荣等人的后面去。所以，晁盖一开始就想直接让位于宋江，非如此不能服众。

宋江表示：晁盖是老大哥，年纪比较长，所以老大还是该晁盖做。当然，这只是客气的说法，毕竟他自己刚刚才被众英雄从大牢里救出来，好像也没有立过什么功劳，上来就踹掉原来的“龙头”，不合适。最后商定的座次是老大晁盖，老二宋江，老三吴用，老四公孙胜。

接下来再怎么排座次呢？晁盖建议按功劳来排，宋江却表示反对。他主张按“新旧”来分，让原来跟着晁盖的站左边，现在跟着自己上山的站右边，等以后立了功再算。结果除了李逵、花荣这等他自己的亲信站了右边，就连黄信、吕方这种“晁盖的人”，也站到了宋江一头。

这就说明了什么问题呢？第一，宋江就是要搞“小团体”，把自己人和晁盖的区别开来；第二：宋江人望高，晁盖忠心的手下没几个。公孙胜一看这情况，心里面就明白了。很快这个梁山就不姓晁，要姓宋了！

姓晁、姓宋表面上看是没有什么关系，但是事实上关系到，梁山将来的行动的“路线”问题。晃盖，忠勇仁义，是一个具有侠气的英雄人物。宋江虽然也仁厚，但是他“完全没有造反的精神”，始终想着接受朝廷的招安。

公孙胜投靠晁盖是想实现济世安民，好好干一番大事。可是现在宋江成了梁山“众望所归”，那他一份济世的安民的理想，从何实现？所以公孙胜就找了一个由头回家，不想跟他们玩儿了。

二、公孙胜对宋江有看法

宋江、林冲等人是被逼上梁山的，被逼逃亡之后，宋江一直在谋划找机会接受朝廷的招安。而公孙胜和晁盖等人不一样。晁盖是东溪村的保正，是一个大财主，而公孙胜则是方外之人，自诩“觑得十万贯如等闲”。根本没有人陷害他们、逼迫他们，他们“智取生辰纲”，只能是为了一份“事业的理想”。

尤其是公孙胜，法术通玄。宋江“封妻荫子”那一套，干他什么事呢？公孙胜很明显欣赏的是晁盖的行事作风。火拼王伦之后，晁盖发表演说，希望众兄弟“同心竭力，共聚大义”。反观宋江，却在晁盖死后立即把“聚义厅”改成了“忠义堂”。

人人都说宋江是一个“及时雨”，他的群众基础十分好。公孙胜有心不让他当老大，但是跟这种“群众基础好”的人在一起，简直没法玩儿。所以在江州劫法场的时候，公孙胜和吴用没有去。我们不能说，公孙胜巴不得宋江把牢底坐穿，但是最起码可以看出来，对于宋江上梁山的事，他是不欢迎的。

后来宋江上山了，马上就搞“小团体”，叫大家左右分边儿站。呼啦一下子，一大堆人就都跑到宋江那一头，晁盖这边稀稀拉拉地站着几个。公孙胜看了，心中那才叫一个气啊！于是他说：我在蓟州还有老母亲，同时也担心我的师父想念我，暂别三四个月再回来相见。说完，扭头就这样走掉了。

宋江当时不觉得有问题，后来一寻思：这事儿不对呀！他道行那么高深，又不为我所用，要是跑到敌对阵营去了咋办？于是，宋江两次派人去蓟州找他。第一次没找回，第二次，宋江这边被对头懂法术的高廉打太惨了，就非要拉着公孙胜回去挡枪。

最后，梁山好汉们找到公孙胜的师傅罗真人。罗真人开出条件：帮宋江等人打败高廉后，就必须要让公孙胜回山。一来好让他有一个传衣钵的弟子，二来也免得公孙胜母亲倚门而待。其实，这是公孙胜一早和师父商量好的。要是担心这些，他当初为什么要主动去劫“生辰纲”呢？