文昌里历史文化介绍海南的优秀传统文化—苗族文化特色图片

　　侗族琵琶歌是一种以侗族南部方言合唱或对唱的侗族官方音乐情势，次要传播于贵州省侗族南部方言地域。侗族琵琶歌有相对标准的构造，唱腔由“歌头”“歌身”“歌尾”构成。没有牢固曲稿，歌颂内容涵盖侗族汗青、消费糊口、风气风俗等，演出者按照曲调即兴阐扬，以口授心授方法传承。2006年，侗族琵琶歌被列入第一批国度级非物资文明遗产名录。

　　运营协作社10余年，陆勇妹和社员们培训了3000余人次，很多社员开了本人的蜡染店。“只要各人都经由过程这门技术赚到钱了，才气更好地传承技术，构成浓重的文明气氛。”陆勇妹说。

　　侗族刺绣次要流布于贵州省黔东南州锦屏县平秋镇及周边地域。其绣品具有浅浮雕感，由盘轴绣、滚边绣两种刺绣办法组合而成。侗族刺绣集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体，具有共同的艺术代价。2011年，侗族刺绣被列入第三批国度级非物资文明遗产名录。

　　“春季到，春意浓，千树万树绿葱葱，布谷鸟儿声声唱，布谷布谷快播种”这首侗族大歌名叫《布谷催春》。侗寨为布景，故乡为舞台，村民们身着艳服、整洁排队，用婉动弹听的歌声，驱逐远道而来的客人。

　　现在，跟着传统村子庇护力度逐步加大，掌墨师的开展空间逐步拓展，愈来愈多人投身此中，为这门传统武艺注入新的活力。

　　“在头饰上，只要肇兴的侗族群众会戴羽毛，为何？”嬴勇秀经常将这个成绩抛给旅客。待旅客推测一番，她将谜底娓娓道来：“肇兴在侗语里意为白鹭安息的处所，以是头饰上的羽毛既表现我们对白鹭的喜欢，也表白我们来自那里。”

　　贵州是多民族聚居省分，孕育了丰硕多彩的民族文明。比年来，贵州提出施行“四大文明工程”，此中就包罗施行民族文明传承发扬工程，促进非遗进校园，建立民族文明传承阵地，打造文明生态庇护区与特征村寨，连续鞭策民族文明缔造性转化、立异性开展。

　　一家农人专业协作社，颠末10余年的开展，2024年支出达1800多万元，动员上百个村的村民增收。奇迹刚起步的时分，协作社卖力人陆勇妹也没想到能有明天的开展。

　　“侗族大歌次要模拟鸟叫虫鸣、高山流水等天然之音，没有笔墨和曲谱，全凭口授心授。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说，侗族大歌是一种无批示、无伴奏、天然多声部独唱音乐，歌词压韵、曲调漂亮，不只是一种传情达意的官方艺术，更包含着侗族群众的聪慧。

　　饭养身、歌养心，对侗族群众来讲，唱歌和用饭划一主要。2009年，侗族大歌被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。

　　始建于北宋的肇兴侗寨，是天下最大的侗族村寨之一。委婉千年的侗族大歌、颜色斑斓的民族衣饰文昌里汗青文明引见、承载影象的木构鼓楼，在肇兴侗寨，民族文明朝气蓬勃。

　　“侗族文明展现中间是很多旅客来到侗寨旅游的第一站，它就像一个光阴宝盒，将侗族群众的聪慧结晶会聚在一同。”解说员嬴勇秀引见，2014年，侗族文明展现中间建成，此中的侗文明展厅被本地人称为“侗族文明博物馆”，展出侗族的风俗、衣饰、修建武艺、戏剧音乐等。

　　2022年5月，黎平县启动侗族大歌传承庇护工程，拨出专项资金用于侗族大歌的搜集、收拾整顿、编纂、出书和传承人培育、培训等文昌里汗青文明引见，今朝已出书《侗族大歌影象》、《侗族大歌集成》（十卷）等册本，培育各级代表性传承人236名。

　　“整座鼓楼不消一颗钉铆，完整靠榫卯跟尾。”只需勘察地基数据，陆德怀就可以快速在脑海中构成鼓楼构造，预算所需木料，再将各部件尺寸、榫卯地位、巨细等用墨线标示，最初交由木工加工。

　　蜡染武艺流布于贵州省安顺市西秀区及普定县、镇宁县、紫云县、关岭县等苗族、布依族聚居区。安顺蜡染次要分为苗族蜡染和布依族蜡染。安顺苗族蜡染的图案多取材于天然界的花鸟草虫，对称中讲究灵动；布依族蜡染纹样多为写实性的花鸟虫鱼及笼统性的螺旋、水波等多少图纹。2008年，它被列入第二批国度级非物资文明遗产名录。别的，蜡染武艺（黄平蜡染武艺）流布于贵州省黔东南州黄平县的重安、旧州、谷陇、平溪等州里。蜡染构图共同，次要以太阳纹为构图中间点文昌里汗青文明引见，以双线画图，次要为蓝白两色或青白两色。2011年，它被列入第三批国度级非物资文明遗产名录。

　　侗族木构修建营建武艺次要传承流布于贵州黎平、榕江、从江，广西三江、融水，湖南通道等侗族地域。其制作范例次要有鼓楼、花桥、戏台、萨堂和民居。此中，侗族鼓楼、花桥最具代表性。鼓楼普通高三至五丈，鼓楼底部凡是宽710米，中置“火塘”，四四周有长凳供人歇息。2008年，侗族木构修建营建武艺被列入第二批国度级非物资文明遗产名录。

　　“不消绘图纸，团体的构想都在脑海里。”57岁的肇兴镇纪堂村村民陆德怀即是一位掌墨师。制作一座鼓楼，掌墨师仅凭一个墨斗盒海南的优良传统文明、一把丈量尺、一把细竹刀，就可以够在办理画线之间，精准标示梁、柱、椽、枋、板等构造部件，没有涓滴偏向。待组装拼接完成，不只严丝合缝，并且线条流利，可终年不斜不朽。这是陆德怀的特长绝活儿，他27岁便当上掌墨师，鼓楼海南的优良传统文明、风雨桥他经手的木构修建，遍及十里八乡，不下百座。

　　在黎平县，每一个村寨都有侗族大歌队，逢年过节城市演出，侗寨里的孩子从小就跟晚辈学唱。得益于特别的情况和浓重的气氛，侗族大歌代代传唱，生生不息。

　　“我们必需自动作为，担起传承的义务，让更多人听到我们的歌声文昌里汗青文明引见。”每逢旅游淡季，钟声丽城市率领团队到肇兴侗寨等景区演出，闲暇时到各个村寨教授、培训，“这些年本地对侗族大歌的搀扶力度很大，另有专项资金撑持。传承人每一年都能得到经费补贴，不只能做好传布推行，还能吸收更多人参加传承步队。”

　　青山环绕，流水潺潺。贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，到处皆景：小青瓦、坡屋顶、花格窗，古色古香的吊脚楼犬牙交错；河道旁、花田间、大街里，身穿民族衣饰的侗族人来来常常。

　　怎样让传统手工艺酿成重生计？陆勇妹挑选让传统手工艺效劳市场需求，已往做衣服，如今能够做布艺玫瑰花、杯垫和包包等，还可觉得客户定制产物。

　　“我们在各个村寨建有侗族大歌传唱阵地，鼓舞村民参与举动，同时展开民族文明进校园举动，让孩子们从小承受陶冶。”黎平县体裁广电旅游局局长唐大才暗示，依托丰硕的文明资本，全县经心培养“村歌”品牌，到场的歌队有上百支。为完美侗族大歌庇护传承机制，贵州省文明和旅游厅制定了《多彩贵州侗族大歌传承庇护动作方案》；黔东南州同样成立了非物资文明遗产庇护中间，整合各方资本，唱响侗族大歌。

　　这些年，嬴勇秀协助村里培育了很多年青解说员。关于肇兴侗寨的村民来讲，这里不是一个景区，而是祖祖辈辈寓居的处所。“庇护传承民族文明需求有深沉的大众根底，我们有庇护民族文明的任务感，对本人的民族文明有激烈的骄傲感。大家到场，我们的传统手工艺文昌里汗青文明引见、民风举动、侗族大歌就会一代一代传下去。”嬴勇秀说。

　　先起鼓楼后立寨，鼓楼是侗寨的地标和文明传承的主要载体。卖力制作木构修建的徒弟，被称为掌墨师。建立鼓楼不只是侗寨的盛事，更是掌墨师彰显技术的时分。

　　登高远望海南的优良传统文明，最刺眼的莫过于鼓楼。关于侗族人来讲，看到鼓楼就可以看到故乡。侗寨鼓楼普通按族姓制作，每一个族姓一座鼓楼，仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。这里既是伐鼓聚众、议事谈判的礼堂，也是交际文娱、节日集会的场合。

　　2013年，陆勇妹在村里开了一家蜡染店海南的优良传统文明，次年又建立了黎平县侗品源传统工艺农人专业协作社。“最后协作社只要7人，如今曾经有218人了。”陆勇妹引见，协作社经由过程构造各村绣娘停止消费，动员绣娘增收，“年用工需求在1200人次阁下，客岁我们发放了近800万元的人为。”

　　晚年间文昌里汗青文明引见，陆勇妹当过幼儿园教师。她留意到，因为怙恃外出务工，村里很多小孩随着白叟长大。怎样能让村民在家门口失业？从小在染坊长大的她立即想到了侗族传统手工艺蜡染和刺绣。

　　比年来，贵州鞭策“指尖武艺”连续转化为特征经济，推出“美丽方案”，笼盖全省9个市州、88个县（市、区），民族刺绣、蜡染产物从乡村走向都会、走向外洋，财产范围不竭增加，助力浩瀚绣娘完成了增收致富。

　　侗族大歌是一种传播于贵州省南部侗族地域的官方多声部独唱情势。无批示海南的优良传统文明、无伴奏、天然和声是它的次要音乐特征，歌师教歌、歌班唱歌是它的次要传承方法。侗族大歌曲库丰硕，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎伦练》等。2009年，侗族大歌被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。

　　嬴勇秀还运营着一家游览社。她发明，如今愈来愈多的年青人喜好跟团游，“他们夸大体验感，对有文明特征、能深度到场的项目更感爱好。”嬴勇秀察看到，近七成旅客会自觉到侗族文明展现中间观光，因而她将这里列入游览社产物线路。

　　建筑鼓楼，需求很强的空间设想才能。“再小的鼓楼，大部件也有上百个，一切部件上千个，都是一个一个弹墨定型建造的。”陆德怀说。