海南风景介绍文案海南民俗文化神上身侯官文化宣传语

　　侯官文明作为中华优良传统文明的精髓，滋养了一代又一代侯官群众，在中国近代史上留下了“晚清风骚数侯官”的灿烂篇章。

　　跨文明传布是构建人类运气配合体的主要路子。要以面向天下的姿势传承发扬侯官文明，与天下同享侯官文明之美，让侯官文明“走进来”。一是加强侯官文明的对别传播力。重塑现代侯官东冶港作为中国至东南亚海上丝绸之路最早始发港之一的文明形象，自动融入21世纪海上丝绸之路中心区和福建自贸区建立，打造独具侯官文明特征的内向型文明交换、文明财产系统，鞭策侯官文明对交际融向宽范畴、纵深化标的目的开展。二是加强侯官文明的对外影响力。环绕“一带一起”建立，因循侯官“东南重镇”“海滨邹鲁”的汗青传统和“习水便舟”“江海通津”的航运特性，以侯官文明交换动员交通商业交往，放慢融入国际社会，扩展以我为主的环球同伴干系网，活着界范畴内增进经济和人文交换。

　　侯官，于汉朝立县。在长达千年的变化中，侯官管属地区范畴时大时小，曾被作为福州市的代名词。近代以来，侯官地域在长工夫内兴起一批出色人物，如：林则徐、沈葆桢、严复、刘步蟾、陈季同、林永升、林旭、陈衍、沈瑜庆、林霔、张丰年等，此中有政治家、思惟家、军事家、交际家、教诲家、文学家、翻译家，对中国近当代汗青发生了深入的影响。“人以地名，地以人传。”“侯官”不再仅仅是一个地名，而成为一种肉体层面的标记。

　　文明遗产修养文明根脉，承载文明基因。传承侯官文明，就是要从留住文明根脉的计谋高度，存眷和发掘文明遗产中的中心代价理念，让侯官文明“传下去”。在传承工具上，起首要摸清侯官文明遗产“家底”，进而将汗青文明名村、坊巷街区、文保单元、汗青修建、古籍材料，和非物资文明遗产等各种文明遗产作为有机团体，停止体系庇护，并增强汗青文明研讨与传承，全方位展示侯官文明的精髓。在传承方法上，可依托“数字福建”“数字福州”建立，重视科技赋能，将研讨功效经由过程可视化显现、沉醉式体验、互动式传布等方法，让侯官文明深化民意，成为修养社会主义中心代价观的主要源泉。在传承机制上，应凝集各方协力，构成当局主导、市场标准运作和社会力气多元到场的文明遗产庇护操纵形式，充实表现侯官文明所包含的肉体代价。

　　中国重化学产业开辟者侯德榜、中国近代天文学奠定人张钰哲、中国今世出名数学家陈景润、中国小麦遗传育种学科次要奠定人之一庄巧生、为中国航天奇迹做出凸起奉献的黄春对等，都是侯官这片地盘孕育出的闪烁汗青星空的科学家。他们身上彰显的科学、松散海南民风文明神上身、立异、实干、担任肉体，鼓励着广阔青少年建立勇挑重担、贡献自我的义务认识。那些在外洋拼搏的侯官人功成名就以后不忘桑梓，以各类实践动作反哺故乡的古迹，也是培养青少年社会义务感的好课本。

　　爱国事中华民族的传统美德。以平生解释“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”的林则徐；以教诲救国为己任，变法图存、复兴中华的严复，都展现了激烈的家国情怀和以爱国主义为中心的民族肉体。敬业，就是请求我们在各自岗亭上恪失职守，谨小慎微。郭柏苍矢志为民、一世斗争，在故土兴水利、筑城垣、办黉舍，用性命解读敬业肉体。诚信是百姓品德的基石，也是侯官文明对人的根本请求。正如《论语·为政》中所言：“人而无信，不知其可也。”和睦是与报酬善，推己及人。现代官县衙地点地持久因循杂姓聚居传统，差别姓氏的人们一直自相残杀，表现了和而差别的肉体。能够说，侯官文明所包含的肉体与社会主义中心代价观高度分歧，值得新时期的中国人宣扬。

　　肉体是文明的魂灵。发扬侯官文明，就是要以时期肉体激活中华优良传统文明的性命力，让侯官文明肉体同现今社会相顺应、同当代化历程相和谐，阐扬文明育人功用海熏风景引见案牍，让侯官文明“活起来”。一是掌握侯官文明的认识形状属性。施行侯官文明传承工程，增强爱国主义教诲基地建立，打造研学理论平台，鞭策侯官文明进校园，贯串育人的全历程各方面，成为建立中国特征社会主义奇迹的主要肉体力气。增强侯官文明学术交换，深化研讨侯官先圣人物的思惟，从中吸取时期的代价，使侯官文明成为鞭策教诲、科技、人材一体开展的主要载体。二是掌握侯官文明的财产属性。主动开展文明创意等新兴文明财产，操纵侯官共同的天然资本和人文劣势，建立具有侯官文明特征的文明创意园区，立异开展侯官文明产物，让汗青文明活起来，完成侯官文明的代价转化操纵。立异文旅交融情势，对峙以文塑旅、以旅彰文，打造文明旅游体验载体或互动交换平台，不竭丰硕人们的肉体天下，提拔侯官文明的团体气力和合作力。

　　侯官文明，广义而言，指自古以来糊口在侯官地域的各族群众，在汗青开展历程中培养构成了以闽越文明为根底、华夏文明为中心，交融陆地文明，具有山海特性且独具地区特征的文明肉体。狭义而言，侯官文明次要指以林则徐、严复等为代表的福建学人海熏风景引见案牍，安身中国传统文明，自发进修西方先辈文明，在探访救国真谛海南民风文明神上身、完成民族自强、追随民族再起过程当中构成的肉体力气，是福建地区文明中独有的一面旗号。能够说，侯官文明植根福建膏壤，不只保存了传统文明的肉体特质海熏风景引见案牍，并且包含着爱国主义、科学肉体、松散治学、立异缔造、实干担任的文明内在，是中华优良传统文明的主要构成部门。侯官文明具有丰硕的人文肉体、教养思惟、品德理念与立异认识，在爱国主义、不懈寻求、改革图强、提拔人材等方面，与湖南近代史上的“湘军征象”有着惊人的类似。在新期间，侯官文明可觉得建立社会主义文明强国供给肉体撑持，也能够成为进一步进步国度文明软气力的一种途径。

　　福州闽侯县的侯关村在唐朝曾是县治。村中屹立千年的镇国浮图见证着这里的沧桑变革。光嫡报记者李韵摄/光亮图片

　　侯官文明是加强外洋华人文明认同的主要纽带海南民风文明神上身。华裔首领黄乃裳曾率领家村夫民出洋艰辛创业，惨淡经营。百余年来，一代又一代侯官人不懈勤奋，在马来西亚筑成一个“侯官味”小城——诗巫地域。侯官人在诗巫闯出一片新六合，成为外洋华人凝心聚力争开展的表率。以侯官先贤为师生主体的船政书院，初创中国近代赴欧留门生教诲轨制，遴派4批次84名留门生赴英法等国进修，其肉体本质都指向怎样在中西文化交换互鉴中，让中国人凝集并连合起来这一关乎民族生死的时期课题。传承发扬侯官文明，有益于唤起6000多万外洋华人出格是1580万外洋福建籍华人对“根”的影象，增长感情交换与交融。