海南传统建筑文化海南利用传统建筑黎苗非物质文化

王献军，运用拍照、录音、、文字记录等多种方式，建立起黎族文身档案和数据库；组织专人对黎族文身展开全面、系统和深入的研究；以图片、、文字解说等形式，把文身文化放到博物馆或旅游景点展示，供游人参观，合理利用。

近日，海南省和开发黎族、苗族等少数民族非物质文化遗产论坛在海口开幕。专家学者纷纷建言献策，热议海南省少数民族非物质文化遗产的和开发。

王建成认为，黎峒文化园区主要由相互联系的三个板块构成。第一，祖先和祭祀活动区，主要内容有黎祖大殿和三月三广场，这是黎峒文化园的核心区。第二，园区建设5个黎族生态村寨，分别展示黎族5大方言传统文化。第三，兴建民族文化养生度假区、民族风情小镇、民族文化长廊、民族文化展示馆等。

海南师范大学教授王献军通过研究论证，认为黎族文身与一般的非物质文化遗产不同，它已无法再继续传承，是一种特殊形态的非物质文化遗产。由于文身老人的相继离世，黎族文身急需抢救性的，同时也可以合理地利用来在博物馆和旅游景点进行展示，从而挖掘出其现实价值。

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坐拥璀璨的黎苗民族文化资源，如何能够持续性和传承，为海南国际旅游岛建设服务？

建设区文化园

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抢救文身文化传统民居

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黎族文身，这一流传了数千年的黎族民间习俗终止于1950年代末1960年代初，此后除特殊情况下尚有个别人文身外，作为黎族少女礼的全民性的传统文身退出了历史舞台。对文身文化的迫在眉睫，那么如何进行抢救性呢？

詹贤武说，与全国其他地区相比，五指山民族文化生态区的提出比较晚，他尽快进入实质性操作阶段。

詹贤武把五指山民族文化生态区划分为核心区和外围区两大区域，面积约为1.52万平方公里。核心区是文化生态区的重点区域，以丘陵和山地为主；外围区是黎族、苗族人民传统的聚居地区，面积约为6340平方公里。在区内，将民族文化代表性传承人，存在于本地区的人文和自然生态中的村落、建筑、服饰、教、民俗、口头传统、艺术、传统技艺和与之相关的文化空间，以及相关的实物、文字、图片、音像资料等作为重要对象。

和民族文化生态区的设想类似，海南省民族学会副会长兼秘书长王建成提出建设一座黎峒文化园，“既和传承黎族文化，又能让黎族文化服务于国际旅游岛建设。”

“在黎族文化当中，能够在整个民族地区全面铺开、成为民族地区代表性景观形象和人文风貌、同时又体现黎族特点特色的，就是黎族传统民居——船形屋。”琼州学院副研究员高泽强，海南省应高度重视黎族传统建筑在海南国际旅游岛建设中的作用，组织人员赴全国民族地区风情比较浓厚的地方参加学习，调查研究这些地区是如何加强对民族传统民居的规划、设计和建设等经验，如云南西双版纳的傣族建筑风格，丽江纳西族世界文化遗产的丽江古城，湖南凤凰县沱江两岸苗族的吊脚楼等。

“通过园区建设，使黎峒文化园成为海南、传承、展示、开发民族文化的独特区域，成为国际旅游岛文化旅游的一颗明珠。”王建成说。

迄今为止，全国已建有12个国家级文化生态区。詹贤武认为，随着国际旅游岛建设进程的加快，设立五指山民族文化生态区的时机、条件都非常成熟。

五指山区独特的地理和丰厚的民族文化资源，在海南省委党校副研究员詹贤武的眼里，是设立民族文化生态区的最佳选择和理想区域。他认为，如果能设立民族文化生态区，就能把民族文化遗产原状地保存在其所属的区域及中，使之成为“活文化”，是一种文化生态行之有效的方式。

高泽强认为，今后凡在海南省民族地区的城乡建设中，各种类型建筑的设计、兴建都必须体现民族地区的文化传统和建筑特点。建筑结构、建筑形态、建筑材料可以改变、可以多样化，但传统的民族建筑风格和特点不但不能变，而且还要突出，否则规划、建设、环保等相关部门应该有权暂缓批建或不予批建。

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