海南庙宇民俗文化关帝研究专家朱正明赴海南寻访关帝文化图
大殿正中着关公坐像，上方高悬“义贯”的匾，稍下的锦匾上用丝线绣“”。殿内两侧有两幅楹联，外侧楹联曰：桃园结拜护黎民贯中原芳名垂百世；蜀汉扶危匡勇忠光日月懋绩永千秋。内侧楹联曰：威震中原功业播千秋仁勇智谋昭日月；志扶汉室传万代竭诚赤胆贯山河。
听说寻访世界关公文化的摄影家朱正明远道而来，下市村关帝庙主任、世界张氏总会永久会员张祖益骑着摩托赶来，关帝庙主持李兴吉也从村里赶过来，还来了许多老乡和看热闹的小孩。
海南省乡土文化专业研究会主任蒙乐生，是从海口市社会科合会副退下来的专家学者。他生于广东乐昌，长于海南琼海，先后在琼海和海口任职。退休之后，他心投入海南的乡土文化研究。
海南省海外联谊会处长戴儒江、海南省关公文化研究会会长黄喜得在海口机场迎接朱正明。在海口市文庄，一座精美的“琼台福地”石牌坊，在街边静静矗立。穿过“琼台福地”石坊，走进数十米长的狭窄的石板小巷“关帝巷”，一座古色古香的建筑群落矗立高台之上。
琼台关帝庙据称是海南最大的武庙，大殿关公夜读春秋及关平、周仓塑像，均为整块进口菠萝蜜木雕成，威风凛凛的关帝，右手抚髯，左手持卷，怡然。供案上果品丰盛，彰显着热带海南的富饶和的虔诚。
离三亚还有几十公里，有个海棠区铁炉村，他们停住越野，在边农家买新鲜水果。边的村民董文利家中，朱正明见到一个奇特现象：正堂，规规矩矩摆放着供桌，还有蜡烛、香炉等祭器。供桌之上，没有任何神灵和祖先排位，只在正墙上贴了一张艳艳的大红纸。董文利说，每月农历16这天，他都率领家人，为心中的神灵祖先敬酒上香。
循99级石阶而上，两边护栏雕刻着数十位琼州英杰，海瑞、海丘、唐胄、薛远等，给游人展示着一幕幕古海南名人胜迹图。宋代的琼台就成为琼崖中心，元明清三代始终是古代琼州的府治所在。明代弘治初年(1488年)，琼台之上建起居高临下的关帝庙，庙前的街巷改名关帝巷。
关帝庙主管黄绍云告诉朱正明，关帝庙殿始建于明朝弘治年间(公元1488—1505年)，至今500多年历史。进入新的世纪，古城美都贸易、企业家、以及港澳台海外友人投入数十万修缮，使关帝庙辉煌再现。今日关帝庙，循中轴线有石牌坊、关帝跃马石雕像，山门、关岳厅、大殿、结义园等。长长的甬道两旁，罗汉松、槟榔树已经成林。
三江村寨，独特的公期民俗
大殿正中神龛内，右边着关公，左边着明代海南名士王佐。王佐是海南临高人，一生博览群书，才华横溢，主要著作有《经籍目录》、《鸡肋集》、《琼台外纪》、《珠崖录》等，被誉为“岭南才子，与邱浚、海瑞、张岳崧等被后人并称“海南四绝”，但他怀才不遇，入仕20多年，一直徘徊在高州府、临江府、邵武府同知之职，一官未徒，终年85岁。王佐为官清正廉洁，为人所乐道。其为民办事的政绩，邵武府志有有所记载。他博学多才，为后人留下一笔丰富的文化遗产，后人建纪念他。
三亚槟榔谷，是远近闻名的黎寨，位于五指山脉的甘什岭自然区内，两侧森林茂密，中间一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，槟榔可以说是黎族人的文化字符。走近五指山脉的黎寨，感受到的是原汁原味的黎族风情。
大殿对面的照壁，上有龙雕及“忠义仁勇”四个大字，与院中一拱门两厢的“千秋正气”四字相对应，体现了关帝的正气和关帝文化。
在海口的大街小巷，绵绵细雨之中在旧城区寻找关公庙殿，别有一番情趣。
到海南不去三亚，总觉得没到海南。朱正明一行驾着越野，循着东线海岸，穿行在椰林海风之中，来到三亚。
神奇的“穿杖”仪式让我惊奇！为寻访关帝文化，朱正明跑遍了中国各省，港澳台地区，还有四大洲几十个国家，这种激越的祭祀方式他第一次见到。村民告诉朱正明，穿杖用的主要是银杖，因为银有止血杀菌功能，很快可以止血。穿杖一般在脸颊部位，这个部位神经末梢少，所以疼痛感少。还有，勇士们穿腮总是在气氛高涨的时候进行，现场锣鼓喧天，人欢神悦，在众人的下，勇士犹如上了战场，热血沸腾，迎着枪林弹雨上。公期结束后，勇士们会对伤口进行一些处理，这时候，应该会感到一些痛疼。穿杖习俗，在海南有1400多年历史了。
中新网湖北新闻12月22日电12月中旬，“走遍世界访关公”的湖北省委部海外中心主任、湖北省关公文化交流协会副会长兼秘书长、摄影家朱正明，从江城武汉飞赴海南，开始了寻访中国南方海岛关帝文化的行程。
大殿前的石柱上，镌刻着金字楹联：千秋义勇无双士，精忠第一人。楹联刻在石柱上，却刻在历史长河中，更刻在海南人的心中。
三江是闽南人最早落岛的地方。闽南人的先祖来自中原，关公忠义诚信成为中原先祖迁徙时的寄托。因此，琼北地区几乎有码头的地方都有关帝庙。三江下市村关帝庙始建于清光绪三十八年(1892年)，已有百余年历史。大殿正中关公和关平、周仓，大殿一侧冼夫人，两旁有关公和侍女奉陪。在各种不同的史料及传说中，冼夫人是梁朝高凉太守冯宝的妻子，她文武双全，韬略高超，是一位杰出的家和军事家。冼夫人亲自奏梁武帝在海南设立崖州，恢复对海南岛的管辖，并主持海南政务，在冼夫理下，海南得到很大发展。海南人十分冼夫人，全海岛约建有100多座冼夫人庙殿。
从海口向东南数十公里，朱正明一行来到三江镇下市村，这儿，离宋霭龄、宋美龄、宋庆龄三姐妹的故乡，只有一步之遥。
关帝庙大殿两侧廊柱刻有对联：单刀会鲁肃秉烛观青史勇儒兼备；匹马战兀术奉母刺血书忠孝双全。乍一看，疑似上联关公，下联赞美岳飞。经询问，庙殿初建时为关帝庙，1915年，增加岳飞合祀，称关岳庙。1920年，山门后殿和八角亭毁于战火，仅正殿留存。到了1934年，古城捐款维修，大殿只关帝，大门也镌刻关帝庙三字。以上这幅古对联，仍留下了关岳庙的印迹。而大殿前的八角亭，仍名为“关岳亭”，亭内仍留存“岳母刺字”彩绘。
摄影家朱正明在三亚黎寨治向黎族姑娘小伙子讲述关公故事 冯勇 摄
到了三亚，没有见到海南最南端的关帝庙，朱正明总觉得不甘心。于是，与海南省关公文化研究会会长黄喜得商议，决定继续寻找。从三亚西行数十公里，他们来到崖州古城。这里，文庙尚存，武庙却在后期被毁，前几年，当地百姓在废墟上建起了两层楼房。周边的老乡告诉朱正明，“听说马上要恢复关帝庙了。”
神龛之前，摆放着二十多尊各神明的木雕彩绘像，最多的是关老爷，还有关平、周仓、妈祖、冼夫人、万佐官人，有些都说不出名姓。这些神像，都用于每年正月二十二，永兴街居民抬着在街巷迅游，为各家各户祈福，在海南称为“公期”。
中原有名山大川，有名寺名观，有千年传承的仪式仪轨，所以各地祭祀关公，正中只有关帝像，关帝出巡，只抬关帝像。而海南可不一样，“公期”时节，人们抬着各神灵，只要大家认识，只要大家喜爱，只要对大家伙有用，就在一起举行祭祀活动。
乐生先生额头宽阔饱满，举止温和谦逊，一副典型文人模样。蒙乐生对朱正明说，海南岛的特点，就三个字：第一是海，第二是南，第三是岛！宋元明清各朝，中原文化南下，与海岛文化形成激烈的碰撞交融，于是，明末清初，关帝庙在海南各地特别是琼北地区广泛建立。
老巷深处，关老爷与民同乐
海南学者畅谈海岛关帝文化风情
大殿后墙外，辟有桃园，塑有刘关张桃园结义群雕，刘备居中，关公张飞紧随左右，三兄弟手捧酒杯，正在海誓山盟。再后，就是明代古城墙。武定门一侧，还有一座小关帝庙，虽然十分简陋，但从正门的匾额看，也曾经有过辉煌的过往。
三亚黎寨，朱正明椰林中讲关公故事
循着海岛西线，朱正明一行驱车来到詹州市中和古镇。这里是古詹州府衙所在地。中和镇是国家文物局命名的“中国历史文化名镇”，位居海南“十大文化名镇”榜首。镇内占地300亩的儋州故城，有1400年历史。故城之内的明代古城墙，仍蜿蜒于詹州故地，现存古城武定门、镇海门，冼太夫人庙、东坡井、北帝庙、古街等30多处名胜古迹。关帝庙，就坐落在古城北门武定门内。
海南公期习俗的包容性很大，各地祭祀的神灵不一样，而且，不管你和村寨有没有关系，来的就是亲戚，大家一起上香，一起拜神，一起呐喊，一起欢乐。
关帝庙主管黄绍云十分热情的带他们参观并介绍说，中和镇关帝庙管委会主任彭妹，是位十分优秀的女性，关帝庙内许多建筑、树木，都是彭妹找朋友捐助的，她在中和镇很受大家。朱正明好奇的问，“彭妹有没有30岁？”黄绍云主管说，“她今年78岁，名叫彭育琼。”我想，这位78岁的“彭妹”，肯定是一位青春不老敢说敢当的好姐姐。
冯勇师傅驾着越野，饶了好多弯弯拐拐，终于找到了永兴街。这哪里是街道，完全就是一条巷子，还是窄窄的巷子。越野车都开不进去，朱正明一行只有在巷口下车。循着小巷，慢慢询问武圣殿的所在。这条小巷，幼儿园、小学、医院、各类商店，应有尽有。武圣殿就在小巷深处。进入，大殿前有一片空旷的厅堂，电视机里正播放着连续剧，几位中年人在台球桌上打球，厅堂边的偏房，是个麻将室，近20位老哥哥在这儿搓麻将，拉家常，其乐融融。看来，关帝殿前，是居民们，自寻乐趣的好去处。
琼台阁前，一尊高丈余的关帝铜铸金身，提刀傲视前方，似乎在需分清。绕过琼台阁，迎面一道“福”字照壁，两侧各有“文经”、“武纬”拱门。过照壁，就是琼台福地关帝庙，
下市村关帝庙并不大，就一栋大殿。可大殿外的几棵挺拔庄重的大榕树，却颇有几分灵气，静静护卫着村寨的关帝。在大殿墙头上，着村寨祭祀关公的许多照片，有上香许愿的，有舞龙舞狮的，有上刀山下火海的，居然还有用钢筋穿破脸腮的！
从崖州古城出来，他们仍不甘心，下了高速，沿着海边，在南山、天涯镇一带走村串户，希望能找到天涯海角的关帝文化遗存，结果还是没有收获。天全黑了，明天早晨，朱正明还要在江城武汉上班，只有赶往三亚机场……
管理武圣殿的崔大富主任告诉朱正明，中，永兴街居民为关帝，封住了大殿，武圣殿终于被保住。现在的大殿建筑，都是清代的木雕砖瓦，向人们展示着海口的百年沧桑巨变。
在海口，海南省海外联谊会戴儒江处长，特地请来几位海南著名文化学者，为朱正明介绍海南关帝文化的前世。
詹州故地，明城墙环绕红墙绿瓦
殿内楹联丰富，大殿外一幅楹联格外风趣实在：有一片方可入门见帝，无三分义气妄自叩首焚香。大殿两侧，是祭祀妈祖的圣母祠和观世音的祠。
文化学者刚峰，是海南作家、摄影家，近几年潜心研究海南历史和民俗文化，先后撰写和主编了《大三亚》、《走进文昌》、《魅力万宁》、《人文海口》等文化期刊及专著，在海南文史界有较大的影响，现自喻为海南本土文化的“义工”。他常年奔忙于海南的东西南北，采访拍摄各地各类庙殿及民俗。刚峰说，海南以移民文化为主，的神灵，有局部、就近的特点，并不像中原“一神管”，而是“主神并存”。
李兴吉主持告诉朱正明，海南岛有一种地方文化习俗，琼北地区称作“公期”，海南其他地区称为“军坡”，是一年一度的村寨祭神活动。举办公期(军坡)时，人们把关老爷、妈祖、冼夫人、海公(海瑞)等神像从庙里请出来，走村串寨，到每家每户门前求平安，村民舞龙舞狮，上刀山下火海，热闹非凡。这种用钢筋穿过脸腮，海南称为“穿仗”。
在黎族村寨，朱正明一行观赏了一台特色浓郁的黎族民俗歌舞。攀藤射箭、织锦舂米，吹树叶跳竹竿，令他们不断拍手称好。在黎寨椰林深处，朱正明见到了一群表演黎族歌舞的姑娘小伙子。他没有放过向少数民族青年关帝文化的机会，从旅行包里取出关公像，捧在手中，“中华民族有两位，一位是文圣孔夫子，一位是武圣关老爷……”朱正明向黎族青年赠送了关公金卡。
难怪小巷的武圣殿有如此强大的生命力，难怪当地的老百姓要武圣殿，因为这儿与市民生活已经融为一体，因为这里的关老爷已经与民同乐。
海口琼台，关帝庙魏然屹立
