归来吧中华人文2017年1月18日
无言而静，确实是一种极高的格局。静下来，慢慢欣赏，细细品尝，优雅交流，曼妙徜徉，轻松逍遥于象外之境、悟出境外之情、品出味外之韵、领会弦外之音、而终生欢喜心的艺术化人生境界。
以一个中国文人角度看，中国的忧远远大于优。上，美国以老大身份在指手划脚、舞枪弄棒;经济上，他随便印刷一堆纸可在中国乃至全世界换东西;文化上，建立在物质占有础上的假，独断。就此而论，中国远未崛起。即便中国真正富国强民了，就目前趋势，还更让人无限担忧：这就是：不古久矣!假如就此以往，中国达到了美国水平，这地球也只不过多了个美国，一点好处也无不说，珍贵无比的君子之风、和谐谦让的民族、知足长乐的养生之道必荡然，中华民族差不多也就走到尽头了。
回归生命，回归人文涵养
很多人说，中国文化要世界。现在连门都没出，已经被人西化，拿着横流的东西出去，人家说，这不就是我们的牙慧吗?你买盒月饼送给月饼老板试试?
采菊东篱下，悠然见南山，这句话所含之行为并不怎么地，任何人皆可去采一下、见一下，看看是什么滋味。它之所以震撼，是在于出一个生命个体在活着的时侯，那种的平和、悠然的，、怡然的心情，那种至高无上的、让人倾心的物我两忘的神仙境界。因为现实世界让每个人记起了柴米油盐，记起了，而这，在中国人的传统核心本性上是而为的东西，故中华文化告诉你，适可而止、量力而行、有无相生、祸福相依，你看，生命终期于尽，不如顺其自然，一切如梦幻泡影，好好。
物质拥有量越来越多，而心灵深处越来越空洞，买得起艺术品，买不来善鉴艺术价值，买不来欣赏。只要钱比老师多，老师的水平也就矮学生一截了。哀哉!
值得注意的是，中国人青睐(注解：眼珠正面看人，意为尊重。)的、称得上登堂入室、玩得炉火纯青的所有一切，从琴、棋、书、画到经、史、子、集再到中医、茶道、功夫，统统有个显著特点，即重补养而轻物质消耗。这了数千年的、与地球相处的友好界面，其价值已经越来越巨大，环保、低碳、量入为出、心满意足，最终则身心双修、健康长寿。假如没有早先的舰炮策略、以及后来高消费的文化入侵，或许中国至今都过得极其优雅平和。门户了，满街的车带来了满腹牢骚、快节奏带来了挂一漏万的满心烦恼、强烈的物质对比带来了更强烈的失衡心态、城市的宽畅直接让心的距离越来越远，物质越丰富，让人对这个世界越来越冷漠。这一切，对于简单的，真的没有意义。
无数社会现象已经，正是因为经济迅猛发展和评价、分配系统又按简单逻辑行事，就突然出了太多有钱有势而无教养无的人，令中华数千年养成的传统人文价值观几近。积功累德的慢功夫、厚积勃发的真学问、慎独易安的平常心、十年一剑的、文化的养护、诗词境界的天真烂漫、忠孝节悌的自觉、敬天敬地的心已通通迷失在可统计的经济价值之下，来钱的趋之若鹜，不来钱的谁都不下功夫，中国人文即将被西式物质主义击溃。
所以，东方文化以静为内核，静以养性养心，物为心愉，心为物主，凡书法、绘画、园林、工艺美术到品茶、太极、玄谈、诗词文章，一概以静养心为指归。而一切乱心，概不提倡，因乱心永无止境，攀比之举累心累命，物不可恃，财不可恃，武不可恃，这就是东方养生之不二秘诀，这是过来人哲学和智者哲学：静静地欣赏，静静地品味，静静地思考，致远，思接千里，神游古今，终颐养。这就够了，这就是度。
人生，二米高，百年，一地球。这就是中华文明的出发点和归宿点。故天生有所，而不是越大越好，无所。
(作者古朴系广东外语外贸大学客座教授、深圳市宝鹰集团副总裁。)
中国人太明白了，人从生到死这一辈子，无论惊天地、泣，或默默一生，都将终期于尽，了无痕迹。人没了，一切有意义吗?中无数个没人的星球，对你有意义吗?因而物为我用，道不远人，世界(与物质)是为人服务的，所以中国人对待世界的态度，是提倡中庸之道，过犹不及，守中用中，不走极端。中华文明深深懂得，一切本来自然存在，而对于生命来说，好与不好，合适与否，皆在方寸如何看待，因此，及时调整心态，适应而不是改变周遭，是最照顾生命的灵丹妙方。
生为中国人本来是幸运的，因为，东方文明是这个地球上最明白如何真正关心生命的文化:究人及心，一切为了健康长寿，其儒、释、道及诗词、书画、玩件，全为了让我们更合适地在这个地球上完成生命旅程。
中国强盛了吗?
顺带说一下，扩大内需是人说的，低碳环保也是人说的，节约能源会议开完又开促进消费会议，这世界究竟怎么了?
回归人性的尺度
所以马克思说，越是民族的，就越是世界的。
文化界也一样，你一年出版了多少书而没人管有没有用、他拿到了多少国际大而不问背后原因、艺术协会成立多少会员多少而无关水平质量、连大学都以学生多少论英雄、以论文多少论成败而不顾质量。所有的文化现象都成了产业了，利润、税收成了衡量标准，境界、思想深度、文化传承、学术涵养、艺术品味、优雅、骨气、趣味、、钻研因为越来越不懂如何去评价、品鉴而谁都懒得去理。艺术品的质量好坏有钱人说了算。文化人说这件作品好，有钱人一句话：好?好你不买?真是秀才遇了兵有理说不清。
现在的世界，化色彩已十分明显，一切人、事、物的优劣好坏的评判标准就是化的、数字化的、物质化的而不是人性化的。
银行宝库森严，都大把有人想偷想抢;思想宝库大门洞开，求人白拿都难。
古朴
太宽了，是车性化而性化。予车虽便利，但分分钟让你堵，因为谦让心没了，你上我也不让。衣已穿不完，还在高喊扩大内需，饭吃不完还要进口粮食扩大耕地，房子许多空着仍大批在建，而更多人继续无房，学生大批产出，高学历满天飞，而真正的哲学家历史学家国学大师(不来钱)、引领审美情趣的艺术家文学家只要尚未来钱的消沉了，出了一大批来钱光荣的艺术家、不来钱而潜心专研的科学大师也没了，快速能统计的被提倡这一切，都是性化、非中国化的典型范例。
归来吧，中华人文!守着它的好，就等于守着世界的好，中国文化不用去征服谁，只要深入一了解，自然就天下归心。
中华文化三个源头，得一个敬字，讲一个变字，佛家讲一个空字，皆把握一个度字，皆是生命良方。为什么敬天、敬地、敬人、敬事?敬而生畏、敬而知惜、敬而承古开新，永续不断。故以敬养心，而行成有方，人人知敬，则善始善终。而讲变，遇事不硬来，如云绕山，顺其自然，如水之逝，随机应变，如此则能惜命延年。佛家讲空，一切如梦幻泡影，色空两忘，当下放下，可以得自在心，延自然命。
孔子有一天高兴地对说：“予欲无言”。问，您不说话，那我们记什么?
中国书画作品中充满了这种人生透视。笔墨的刚柔枯润，山水的亘古荒野，花鸟的灵动扶疏，在在处处皆见中孤独的地球人类那种观照意识与深邃的洞察力。地球在中是唯一的，生命于每个人也是唯一的，这是我们每个人生唯一的出发点与归宿点。
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有钱了，写点字、读点诗词文章、细细品尝点音乐，不断积累和提升人文境界，走正道。大把高雅可追求，千万别去简单挥霍、自鸣得意了，举头三尺有神明啊!
孔子说：天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?
至今为止所谓中国崛起的证明，全部仅体现于物质层面。P总量、汽车拥有量、奢侈品购买、拍卖天价、亿万富豪、城市化、世界工厂、第一大坝、最长高铁、最大学府人人都被眼花燎乱的物质攀比而利令致昏，绝大多数人已经臣服于物质层面的越多越好、越大越好、越快越好。这里有哪一条真正与境界、文化素质、灵魂有关?人的尺度哪里去了?人性的尺度谁来计算?采菊东篱下、心远地自偏的价值谁来计较?
国家强盛有三个指标：、经济和文化。是国家的影响力，经济是国家的实力，而文化是国家的魅力。的核心是真，经济的核心是善，文化的核心是美。真、善、美三者合一的和谐，会产生无穷无尽的向心力和凝聚力，是我们所在的国家真正能崛起的缺一不可的条件。
一个民营博物馆门口，写着这样一个前言，我很有共鸣：现代都市的喧啸，早已让神不宁。刺眼的光、震耳的声、蒸腾的废气、爆炸的信息、还有风驰的车、滚滚的人流。静不下来，已成为现代化都市的悲哀。
所幸有片凈土，可以安神静心，可以悠然而。我们追求的安静，不是外表的静象，而是内心深处的一种平和，一种在冰清兰静中忘却了时间、与天地同在、与同呼吸、与水底行云自在游的真人境界。
人性化，也就是人的尺。从生到死，二公尺大小。这就是人的尺度，这就是中国文化精髓的背景。吃、穿、住、行，一切物质需求皆是有限的，床不可以五十米宽，车不必拥有三百辆，吃不能是饕餮(注解：饕餮，读音tāoti，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容之人叫：“饕餮”。)
从物质拥有及支配角度讲，中国所处的年代，的确是千年未遇的，是数不清的前辈先烈所想所盼的，它使得每一位中国人比以往几千年以来的任何时候，都更有价值、更有意义。因而，大略地说中国强盛了，本来是没有疑义的。
但是，如果我们一本正经地去安享中国强盛论，那么，基本上除了一时热度、忽悠一下、且被拿去用作注脚之外，其实无一好处。也就是说，它不了当今中国的本题，因为这是用(数字化)标准来衡量的、片面的、的论调，故也可以说，是没有什么意义的。、经济、文化，中国仅在经济方面有长足发展，并且因追拚经济已损失了太多本该强化的自然资源和社会资源。况且的数字化统计方法只能用来统计物，不能统计强盛。境界、文化素质、灵魂、人文传承的缺失和贬值，其危害性已露端倪。
因为，你命不过百，身不过两米，就是如此。
